1夢是事實的應映 俗話說：日有所思，夜有所夢，夢是正常的現象。有很多人做夢，夢後都說這夢是以前已經發生的事，
【摘要】作者論述了構成中國人人格的主要矛盾體系是儒體系和道體系，他們在認知系統形成儒指令和道指令，在防禦機
說真的，有些話不好意思說出口，我曾暗戀過一位女生，但這事除了我無人知曉。讀大學時，我們不在一個學校，便沒有
油畫，這種來自於西洋的藝術種類，正以其獨特的魅力而受到人們的喜愛。我有一次做夢，夢見自己來到了歐洲，在藝術
夢中的我正在同家人一起看電視。說真的，一天從早忙到晚的我，也很少有機會同家人在一起看電視，白天忙工作，晚上
從小到大，我惟一沒變的情感便是寫作了。每每讀著自己的文章，便會有一種欣慰之感。因此，夢中的我也經常夢見自己
我最大的愛好便是旅遊，所以旅行情景也時常會出現在我的夢中。我夢見自己背起行囊，到各地去旅行。夢中，我夢見自
古代的解夢書是反映民俗的一種文化現象，或叫民俗文化，帶有非組織的宗教色彩。它的實用價值表現在心理學研究方面
同一個象徵，在不同的夢裡有不同的意義，有時在同一個夢裡也會有多重意義。比如說夢見跌落，它就會有多重意義。法
[夢樹] 占夢者對夢見樹木的不同情狀有不同的吉凶判斷。《敦煌遺書·新集周公解夢書》：「夢見樹木者，有大吉；夢見
[夢筆] 夢見人贈筆於己。占夢者認為是文才大進之兆。《晉書.王恂傳》：「恂夢人以大筆如椽與之，既覺，語人云：『
[夢拜] 夢見揖拜，占夢者多以為吉兆。《敦煌遺書·新集周公解夢書》：「夢見拜月者，大吉；夢見拜尊長者，大吉；夢
所謂「夢有五不佔」，就是指有五種夢不能入占。 其一是神魂未定而夢者，不佔 。 這是因為夢是由人的神魂感應所產生
古代占夢術對占夢者也有嚴格的要求，並不是所有的人讀了夢書之後都能成為占夢士，只有符合某些特殊條件的人，才有
中國古代占夢術的理論是非常科學的，但是這並不意味著古代占夢術一無可齲因為古人在生活經歷 中可以直覺地瞭解到