人為什麼會做噩夢

人為什麼會做噩夢

人為什麼會做噩夢

  西漢王延壽《夢賦》說，他在夢中「悉睹鬼神之變，怪則蛇頭而四角，魚首而鳥身，三足而六眼，龍形而似人」，這些奇怪形象在客觀世界中根本不存在，誰也沒有見過，但是人們的夢中卻會出現這樣一些怪誕虛幻的形象。這究竟是什麼原因呢?究竟是怎樣產生的呢?

  漢代哲學家王充在對夢的精神心理原因分析時認為：晚上做夢不是鬼神作怪，而是由白天的心理活動轉化而來的。由於人們在醒覺時經常思念著某種東西，充滿著某種想像或希望，睡眠時就會夢見思念著的東西，或想像中的事情，王充將這些概括為「精念存想」致夢。

  王充在《論衡·訂鬼篇》云：「夫精念存想，或洩於目，或洩於口，或洩於耳。洩於目，目見其形；洩於耳，耳聞其聲；洩於口，口言其事。晝日則鬼見，暮臥則夢聞，獨臥空室之中，若有所畏懼，則夢見夫人據按其身哭矣。」

  我們從他所舉的夢例可以知道，所謂精念存想，包括了喜怒哀樂、憂悲驚恐等各種情緒因素。念為思念，精為專注，精念即思念很精、很深、很專，深深地思念著。存想，一方面是指老在想著某種東西、某種情況，或某種情緒老在困擾著自己；另一方面也含有某種想法、想像，某種情緒感受被存入記憶的意思。

  我們能體驗到，夢有時和當天或最近的情緒變化有關，而有時卻和很久以前的情緒變化有關，這毫無疑問是由於以往的情緒變化被存人記憶的緣故。情緒變化引起發夢，可以由正常的情緒變化引起，也可以由過度的情緒變化引起。過度的情緒變化比正常的情緒變化往往更容易引起發夢。所以陳士元在論述「情溢」之夢時說：「過喜則夢開，過怒則夢閉，過恐則夢匿，過憂則夢嗔，過哀則夢救，過忿則夢詈，過驚則夢狂。此情溢之夢，其類可推也。」所謂「情溢」就是過度的情緒變化。陳士元將夢分為氣盛、氣虛、體滯、情溢等幾類，並將因情緒變化而引發的夢取名叫「情溢之夢」。

  由喜致夢，在多數情況下，因喜而夢，其夢多為喜夢，反映的是夢者白天的快樂體驗。

  由怒致夢，常常表現為夢中也受壓抑，或對壓抑自己的對象採取清醒時無法採取的手段。生活中常有這樣的夢例，一個人在社會上遇到了使自己生氣而又毫無辦法的事情時，在夢中會採取某種措施。

  由悲致夢，有時夢象與悲傷的原因有關。比如某患者在丈夫去世不久，兒子又遭車禍而亡，她很悲傷，抑鬱不解，以致精神不振，沉默寡言，徹夜難眠，閉上眼睛就會夢見失去的丈夫與兒子。

  由思致夢，其夢象常常與所思內容有關。正所謂「日有所思，夜有所夢」。杜甫的名句「故人人我夢，明我長相憶」，「三夜頻夢君，情親見君意」，反映了杜甫對好友李白的思念之情。渴了夢見喝水，饑了夢見吃飯，病了夢見看醫生，囚犯夢見被釋放，這些夢與夢者所思有關。

  由恐致夢，可以表現為恐懼之夢，在夢中表現為由於害怕而到處躲藏。由於恐傷腎可以影響心，所以常伴心悸等症。例如某患者，因坐公交車上班時，此車撞了一個人，那人當場死亡，患者感到很害怕，從此常感心悸、腿軟，不敢坐車，睡眠不好