夢--樹木花草類

夢--樹木花草類

[夢樹] 占夢者對夢見樹木的不同情狀有不同的吉凶判斷。《敦煌遺書·新集周公解夢書》：「夢見樹木者，有大吉；夢見樹木生者，有大吉；夢見樹木死者，有大哀；夢見樹木折，損兄弟；夢見上樹者，有喜事；夢見草木茂盛者，宅旺。夢見樹木忽枯死，主母病，凶。」

[夢松]  １夢見松樹，為將見人君之兆。《夢錄》：「松為人君，夢見松者，見人君也。」２三國時吳御大夫丁固夢松樹生其腹上，占夢者以為１８年後為公。《三國誌·吳志·孫皓傳》：「以左右御使大夫丁固、孟仁為司徒、司空。」裴松之注引張勃《吳書》：「初，固為尚書，夢松樹生其腹上，謂人曰：『松字，十八公也，後十八歲，吾其為公乎？』卒如夢焉。」

[夢梓]  古代夢例。《竹書紀年》卷下：「文王之妃曰太姒，夢商庭生棘，太子發植梓，樹於闕間，化為松柏蜮搾，以告文王，文王幣率群臣，與發並拜吉夢。」後因以「夢梓」為創立新潮的徵兆。唐武則天《天授二年置鴻宜鼎稷等州制》：「我大周席夢闡化，夢梓登期。」又以為太子的祥兆。唐劉諱之《奉和太子鈉妃太平公主出降》詩：「夢梓光青陛，儂桃藹紫宮。」

[夢榆]  夢見榆樹。古占夢者認為是吉祥之兆。《藝文類聚·木部·榆》引《夢書》：「榆為人君，德至仁也。夢采榆葉，受賜恩也；夢居樹上，得貴官也；夢其葉滋茂，福祿存也。」

[夢柳]  占夢者以夢見柳樹為當出遊之兆。《太平御覽》卷九五七引《夢書》：「柳為使者，夢見柳，當出遊也。」

[夢桃]  占夢者認為，桃有辟邪驅鬼的功效，為守禦之官的形象，因此夢見桃被認為是有守禦之官的徵兆。《太平御覽》卷九六七引《夢書》：「桃為守禦，辟不祥也。夢見桃者，守禦官也。」

[夢花]  （1）夢見花。占夢者對夢見花的不同情狀有各種不同的吉凶判斷。《敦煌遺書·新集周公解夢書》：「夢見花發者，身大貴；夢見花落者，妻拜凶；夢見雜果者，有孕。」（2）古代占夢例子。東漢馬融夢中食花，醒而見天下文詞無所不知。唐李冗《獨異志》：「《武陵記》曰：後漢馬融勤學。夢見一林，花如錦繡，夢中摘此花食之。及寤，見天下文詞，無所不知。時人號為為銹囊。」（3）夢筆生花的簡稱。元郭畀《贈筆工范君用》：「夢花不羨彫蟲巧，試草曾供倚馬忙。」

[夢蘭]  春秋時，鄭文公妾燕吉曾夢天使送己蘭花而生穆公，後世以夢蘭為妾得貴子的代稱。《左傳》宣公三年：「鄭文公有賤妾曰燕吉，夢天時與己蘭，曰：『余為伯□，余而祖也，以是為而子，以蘭有國香，人服媚之如是也。』即而文公見之，與之蘭而御之，辭曰：妾不才，幸而有子，將不信，敢征乎！公曰：諾。生穆公，名之曰蘭。庾信《奉和賜曹美人詩》：「何年迎弄玉，今朝得夢蘭。」

[夢竹] 古代占夢者對夢見竹的不同情狀有各種不同的吉凶判斷。《敦煌遺書·新集周公解夢書》：「夢見砍竹者，主口舌；夢見竹筍者，憂事起」。《太平御覽》卷九六二引〈〈夢書〉〉：「竹為處士田居。夢見竹者憂處士也。」

[曇花感夢]  夢見曇花而產生感應。齊武帝病，夢曇花而愈，所以占夢每以優曇之夢為吉兆。《淵鑒類函.經》：「齊竟陵王子良，篤信釋氏，武帝不豫，子良啟進沙門於殿前誦經，武帝感夢，見優曇缽花於子良案云云。」

[夢得桑椹]  古代占夢例子。宋王戎夢得桑椹，占夢者認為是喪子之兆。《異苑》：「王戎夢有人以七枚椹子與之，著衣襟中，既覺得之。占曰：『椹，桑子也』。自後男女大小凡七喪。」

[夢柳仆地]  古代著名占夢例子。唐柳宗元曾夢柳樹倒地，占夢者認為此夢預示他將任柳州太守。《紀異錄》：『柳宗元自柳州司馬召至京師，詣卜者問命曰：余柳姓也，昨夢柳樹仆地，其不祥乎？』卜者曰：『生則柳樹，僕則柳木，木者，牧也。君其牧柳州乎？』卒如其言。

[夢見禾稼]  占夢者認為是財氣增生的徵兆。《藝文類聚.百谷部.禾》引《夢書》：「禾稼為財，田之所出，夢見禾稼，言財氣生。」 《敦煌遺書·周公解夢書》：「夢見拔草，憂官事。」

[夢見拔草] 占夢者認為是有官事之憂的徵兆。

[夢見五穀]  古代占夢者對夢見五穀的不同情狀有各種不同的吉凶判斷。《太平御覽》卷八三七引《夢書》：「五穀為財飲食物。夢見五穀，得財、吉。五穀人家，家當盛。」 《敦煌遺書·新集周公解夢書》：「」夢見市中得谷者，大吉；夢見米面，憂病身；夢見粟谷者，主長命；夢見麻、豆、麥者，酒食。

[夢履積木]  夢在堆積起來的木材上行走。古代占夢者認為是居眾材之上的徵兆，夢者將中狀元《太平廣記》引《摭言》：「孫龍光狀元及第前一年，嘗夢積木數百，龍光踐履往復。既而請一李處士圓之。處士曰：『賀郎君喜，來年必是狀元。何者？己居眾材之上。』」

[桑生井中之夢]  古代占夢例子。三國時蜀人何祗夢桑樹生於井中，占夢者趙直占斷為：「桑非井中之物。桑字四十八，君壽恐不過此。」意謂桑生與喪生諧音，桑字異體□為四個十字與一個八字所構成，整個夢象所示，乃四十八歲喪生之兆。

[棗生屋上之夢]  古代占夢例子。唐人有夢棗生屋上的，占夢者據棗字異體作□，形構為來字相重，簡言即「重來」，與招魂之聲相諧，是死亡的徵兆。《酉陽雜俎》：「補闕揚子孫堇，善占夢。一人夢松生戶前，一人夢棗生屋上，堇言：『松，丘隴之物；棗字重來，重來，呼魄之象。』二人俱卒。」

[松生戶前之夢]  占夢者丘垅間所植認為，松為丘垅間所植之樹，松生戶前為墓塚之象，當屬死亡的徵兆。《酉陽雜俎》：「補闕楊子孫堇，善占夢。一人夢松生戶前，一人夢棗生屋上，堇言：『松，丘垅間所植；棗字重來，重來，呼魄之象。』二人俱卒。

[槐字木旁鬼]  解字法夢占術語。占夢者認為，槐字由木旁鬼所構成，夢見槐樹者，當有死亡之兆。《洛陽伽藍記.景寧寺》：「孝昌年，廣陽王元淵初除儀同三司，總眾十萬，討葛榮，夜夢著袞衣依槐而立，以為吉征，問於元慎。曰：『三公之祥。淵甚悅之。元慎退還，告人曰：廣陽死矣！槐字是木旁鬼，死後當得三公。』廣陽果為葛榮所殺，追贈司徒公，終如其言。」