鄧姓起源查詢，鄧姓的來源查詢
鄧姓的起源，鄧姓的來源
姓氏：【鄧】
拼音：Deng
郡望：南陽郡
名人：鄧麗君,鄧艾,鄧世昌,鄧穎超,鄧小平
勝跡：缺
文獻：鄧氏族譜
歷史：鄧姓在當今中國姓氏中排名第三十四，在台灣排名第五十四。鄧姓主要有三種不同的起源。第一種，是說鄧姓出自子姓，是夏禹的後代。夏禹的曾孫仲康，封自己的一個兒子在鄧林，建立鄧國，後來在商朝的時候被滅，鄧國的遺民就用國名作為自己的姓氏，從此姓鄧。第二種，是說鄧姓出自曼姓，是商朝皇族的後代。商王武丁封自己的叔父於鄧，建立鄧國，並且賜他姓曼，因此也被稱作鄧曼國。鄧曼國後來被楚國滅掉，有些國人就用國名作為自己的姓氏，改姓為鄧。第三種，是說鄧姓出自李姓，是南唐王室的後代。南唐後主李煜封自己的第八個兒子為鄧王，南唐滅國後，鄧王為避難，就改姓為鄧了。鄧姓一開始主要在他的發源地河南發展，在戰國，秦代及漢代，因為戰亂和做官等原因，鄧姓逐漸擴展到了四川，陝西，廣東，江蘇等地，西晉末年，更是發展到了甘肅和福建。明朝的時候，鄧姓開始有人移居台灣。鄧姓的主要聚居地有：南陽，安定，高密，新野，廬陵，廣安，義陽，南安，成固，平陽，長沙，陳郡，安化等。
補充資料:
姓氏起源：
自姒姓（夏的始祖大禹為姒姓）。相傳夏朝時帝仲康有子孫封在鄧國（今河南鄧州一帶），鄧君的後世子孫就以國為氏，稱鄧氏。
出自子姓（商族的始祖契為子姓）或曼姓。商王武丁封他的叔父（曼季）於鄧國曼城，是為曼侯，稱曼氏，曼氏後來又改封鄧國（此出自姒姓（夏的始祖大禹為姒姓）。相傳夏朝時帝仲康有子孫封在鄧國（今河南鄧州一帶），鄧君的後世子孫就以國為氏，稱鄧氏。
出自子姓（商族的始祖契為子姓）或曼姓。商王武丁封他的叔父（曼季）於鄧國曼城，是為曼侯，稱曼氏，曼氏後來又改封鄧國（此鄧國在今河南省孟縣的西南），經西周、春秋延續了600多年。西周時，鄧國是周朝南方較為重要的一個異姓侯國，但因與楚為敵，於公元前678年被楚國滅掉。鄧侯子孫為紀念故國，便紛紛改姓鄧，史稱鄧姓正宗。
出自李氏。五代十國時期的南唐後主李煜的第8子李從鎰，受封為鄧王。公元975年南唐為北宋所滅後，宋太宗下令緝拿南唐宗室，李從鎰之子天和出逃，以父親封地為氏，其後世子孫遂稱鄧氏。
聚集地：
鄧姓發源於今河南省境，大舉南遷於東晉之時，而播遷入閩、粵則早於漢代。漢代中期，鄧況自楚徙居南陽新野。至東漢初，因族人為光武帝劉秀的中興漢室立下大功及與東漢皇室的親戚關係，一躍而
成為東漢最顯赫的家族。但至東漢安帝時，有人誣告鄧弘等曾反對立安帝，引起安帝不滿，因而使鄧氏遭受了一次大的劫難。此後，南陽鄧氏不斷外遷，有南至湖南、湖北者，也有西至山西、甘肅者。西晉
末年"永嘉之亂"時，有南陽鄧叔攸遷至福建寧化石壁鄉，後又分支泉州等地。東晉十六國時，中原鄧氏大舉南遷，分佈於江南許多省份，以江西、江蘇居多。總之，鄧姓早期主要還是以河南省境為其繁衍的
中心，其首先遷入的地方是今山東高密縣一帶。與此同時，已有鄧姓南遷入今四川、廣東等地。至晉代，鄧姓的子孫在北方已落籍於山東、陝西、山西、甘肅、安徽等地；在南方已遷居到今江蘇、湖南、四川等地。至唐代，南陽鄧氏分衍出的支派更多，分別居於甘肅、山西、湖南、河南等省的一些地區。宋時，鄧姓在南方已播及江西、湖北、福建、廣西等地。今天鄧姓人最集中的地方是中原地區、長江流域及沿海一帶，其中江西、湖南、河南為最，四川、廣東、福建、江蘇次之。
在台灣的諸家姓氏中，鄧氏被排第五十六位，其住地，以台北、新竹、南投、苗栗、嘉義等縣為最多。台灣的鄧氏在宋末元初，已成為鄧氏的盛族之地，自然很快就有鄧氏先人遷居台灣了。最早入台的鄧氏族人，是從江西撫州宜黃縣移居福建的先人，名叫鄧顯祖，他於明朝末年，入墾於台灣篳路藍褸地，死後葬於彰化八卦山。康熙末年有泉州鄧旋其，開墾於海冊堡；廣東人鄧彥友入居下淡水港等等。此後，閩粵鄧氏又有一些人向台灣遷徙，進而又有徙居海外者。
堂號
"平壽堂"或"謙恕堂"：後漢時鄧訓為郎中，謙（謙遜不驕傲）恕（對人寬恕）下士（以禮待下屬），士大夫都歸附他，所以叫"謙恕堂"。鄧訓用恩惠和信義對待羌胡，少數民族都感激他，喜歡他，都來通好。朝廷封他壽平侯。
鄧姓還以"南陽"、"南雄"為其堂號。
歷史名人：
鄧世昌：海軍名將，1894年中日甲午戰爭爆發後，在黃海海戰中，雖彈盡艦傷，仍下令加快速度猛撞敵艦吉野，不幸被魚雷擊中，與全艦官兵250人壯烈犧牲。
鄧石如：清代傑出書法家、篆刻家，其書法以篆字成就最高。篆刻，突破陳規，自開面目，世稱"鄧派"，也稱"皖派"。
鄧 禹：東漢大臣。明帝即位任太傅，為雲台二十八將之首。
鄧 芝：蜀漢官拜大將軍20餘年，曾於劉備死後奉使入吳，說服吳蜀結好共抗曹魏。
鄧 牧：元代思想家。自稱"三教外人"，表示不列入儒、道、佛三教正宗。著有《伯牙琴》一書，幻想恢復堯舜時代"君民相安無事"的社會。
鄧子龍：明代抗倭將領。領水軍赴朝鮮，抗擊倭寇，殺敵無數。
鄧 析：春秋戰國時鄭國大夫，是當時著名的教育家、思想家、刑名家、法家先驅。他創辦私學，以所作《竹刑》（一部寫在竹簡上的法律）教人，宣傳法治。並且是"名辯學"的倡始者。
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在中國，一般每人都有姓，人們初次交往，彼此總要先問：您貴姓？由此可見姓氏在我們生活中的重要性，中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社交中用來代表個人的符號。
姓氏，把一氏族的人與另一氏族的人區分開來，在一個氏族內部，為了區分彼此，出現了只屬於個人標誌的【名】，在社會交往中，無論哪群人在自己內部只用【名】就可以區分彼此，但若與另一氏族的人交往，僅稱【名】還不足以表明自己的身份，把自己氏族的【姓】與自己的【名】結合在一起，才能清楚地表明自己，區別他人，隨著社會的發展，姓名又被賦予了許多新的內涵，形成了中國特有的姓氏文化。
我國到底有多少姓，至今尚未有一個精確的統計數。俗稱【百家姓】，其實在明朝（1368—1644年）時就已有3000多個姓了。姓的形成有其不同的歷史過程，同樣的姓未必就是一個起源。如【賀】，有的是原姓【賀蘭】或【賀敦】，簡化為【賀】；有的是原姓【慶】，因避皇帝的忌諱而改姓【賀】，姓也因政治、地理、民族等各種原因而變化。
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