熊姓起源查詢，熊姓的來源查詢
熊姓的起源，熊姓的來源
姓氏：【熊】
拼音：Xiong
郡望：江陵郡
名人：熊心，熊遠，熊廷弼，熊伯龍
勝跡：缺
文獻：熊氏族譜
歷史：熊姓在當今中國姓氏中排名第六十八。相傳黃帝在有熊（今河南省新鄭縣）這個地方建都，因而稱為有熊氏，他的後人中便有以熊為姓氏的。相傳帝顓項有個後代叫鬻熊，博學多識，曾做過周文王的老師。周成王時，追封前代功臣的後代，於是，封鬻熊的曾孫熊繹到荊山一帶（今湖北西部），建立了荊國，建都於丹陽（今湖北省秭歸市）。春秋時期，荊國遷都至郢，改國號為楚。而楚國在春秋戰國時一直是強國之一。楚王的子孫中就有以多以熊為姓氏。
補充資料:
姓氏起源：
--子孫英雄定能火，各顯其能不遺力
出自黃帝有熊氏之後，以地名為氏。相傳黃帝生在壽丘，長於姬水，居軒轅之丘，建都於有熊（今河南新鄭縣），又稱有熊氏。後代有以地名為姓的，稱熊氏。
據《世本》、《古今姓氏書辯證》及《元和姓纂》等所載，黃帝的子孫在商末有個叫鬻熊的，很有學問，做過周文王的老師。其子事文王，早卒。曾孫熊繹以王父字為氏，成熊姓。周成王分封先王功臣時，封熊繹於荊楚，建都於丹陽（今湖北秭歸東南），建立了楚國。春秋戰國時期，楚國一度強大起來，勢力擴展至中原，為春秋五霸之一。公元前223年，楚滅於秦。楚君的後人多以熊為姓，稱為熊氏，史稱熊氏正宗，即湖北熊氏。
家乘譜牒
浙江：餘姚姚江熊氏宗譜十八卷、常山新村熊氏宗譜三卷、常山熊氏宗譜五卷
江西：南昌豫章熊氏九修族譜（卷數不清）、宜豐熊氏秀翁植下支譜不分卷、罐山熊氏八修族譜首二卷（卷數不清）
河南：光山熊氏族譜四卷
湖北：天門熊氏宗譜（卷數不清）、天門競陵熊氏宗譜、新洲熊氏宗譜二十二卷首四卷、新洲熊氏宗譜十一卷首一卷、新洲熊氏宗譜十六卷、新洲熊氏宗譜十卷、新洲熊氏宗譜四卷、新洲熊氏宗譜六卷首四卷、新洲熊胡氏宗譜四十卷首八卷、新洲熊氏宗譜四十三卷
湖南：長沙熊氏三修族譜首一卷（卷數不清）、寧鄉熊氏三修族譜十一卷首一卷、湘潭中湘熊氏宗譜十四卷、湘潭中湘射埠熊氏六修支譜十八卷、湘鄉熊氏四修族譜十七卷、湘鄉北門熊氏續修族譜七卷首一卷、湘陰羅湘熊氏三修宗譜（卷數不清）、益陽熊氏續修族譜九卷、沅江熊氏三修族譜（卷數不清）
四川：遂寧熊氏族譜不分卷、蒲江縣大興鄉熊氏族譜不分卷
聚集地：
遷徙分佈
從上古時期開始，就有熊姓人物的活動。夏初曾奪取太康帝位的后羿就有臣叫熊髡。西周時在楚國附近建立的子爵羅國，亦為熊姓，後為楚國所滅。先秦至漢代，熊氏主要是在今湖北、湖南省境內發展繁衍。魏晉南北朝時，熊氏部分人遷居江西，還有遷至山東的。此後直至元、明時期，江西南昌熊氏和湖北江陵熊氏繁衍昌盛，人才輩出，成為當地望族。此外，熊氏在宋代還分佈於福建、江蘇的一些地方。明代，今四川、浙江、安徽、等省也有熊氏的聚居點。清代時，廣東、廣西、雲南等省也有熊姓居民。湖南、貴州、等省的熊氏，有一部分融入苗、水、布依等民族中。閩粵熊氏，有些人遷至海外，僑居於新加坡等國家。
堂號
「射石堂」：古時有一位善於射箭的人叫熊渠。有一次他夜間走路，老遠就看到前面有一隻老虎趴在那裡。他拿箭就射，老虎卻一動不動。他走近一瞧，果然中了，而且箭頭射進去幾寸，用手拔也拔不出，原來是一塊大石頭。另外還有「江陵」、「南昌」等堂號。
歷史名人：
熊成基：民主革命烈士，江蘇某泉（今江蘇江都）人。1904年入安徽練軍武備學堂學習，加入岳王會，進行反清革命活動。1907年徐錫麟起義失敗後，流亡日本。1910年初，在哈爾濱謀刺清海軍大臣載洵，被捕後就義。
熊伯龍：清初無神論者，字次侯，號塞齋，別號鍾陵，漢陽（今屬湖北）人。歷國子監祭酒、內閣學士，熟悉西方天文算學，通佛學、魏晉玄學和宋明理學。曾編著《無何集》將王充《論衡》中駁斥讖緯神學的言論分類編排，從儒學立場對傳統宗教迷信進行了批判。他認為「天不故意造作」，「災異非天譴告」，人的生死是自然之道，人死不能為鬼神。
熊廷弼（1569或1573-1625）：明湖廣江夏（今湖北武昌）人，字飛百，萬曆進士。萬曆四十七年（1619年）以兵部右侍郎任遼東經略。他召集流亡，整肅軍令，訓練部隊，加強防務，在職年餘，後金軍不敢來攻。熹宗即位，魏忠賢專權，他被排擠去職。天啟元年（1621年），遼陽、瀋陽失守，再任經略，與巡撫王化貞不和。次年王兵敗潰退，他同退入關，後為魏忠賢冤殺。
熊朋來：元朝文學家、音樂家，豫章（今南昌）人，宋鹹淳時進士。入元後，官至福清州（今福建福清）判官。能文，又通音律，尤善鼓瑟，著有《五經說》、《瑟譜》。
熊安生：北朝經學家，北學代表人物之一，字植之，長樂阜城（今河北阜城東）人。通五經，精「三禮」，北齊時任國子博士。後入北周，武帝宣政元年（公元578年），宮露門學博士。不久即去世。他沿襲東漢儒家經說，撰有《周禮》、《禮記》、《孝經》諸義疏，皆劓。清馬國翰《玉函山房輯佚書》輯有《禮記熊氏義疏》四卷。
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在中國，一般每人都有姓，人們初次交往，彼此總要先問：您貴姓？由此可見姓氏在我們生活中的重要性，中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社交中用來代表個人的符號。
姓氏，把一氏族的人與另一氏族的人區分開來，在一個氏族內部，為了區分彼此，出現了只屬於個人標誌的【名】，在社會交往中，無論哪群人在自己內部只用【名】就可以區分彼此，但若與另一氏族的人交往，僅稱【名】還不足以表明自己的身份，把自己氏族的【姓】與自己的【名】結合在一起，才能清楚地表明自己，區別他人，隨著社會的發展，姓名又被賦予了許多新的內涵，形成了中國特有的姓氏文化。
我國到底有多少姓，至今尚未有一個精確的統計數。俗稱【百家姓】，其實在明朝（1368—1644年）時就已有3000多個姓了。姓的形成有其不同的歷史過程，同樣的姓未必就是一個起源。如【賀】，有的是原姓【賀蘭】或【賀敦】，簡化為【賀】；有的是原姓【慶】，因避皇帝的忌諱而改姓【賀】，姓也因政治、地理、民族等各種原因而變化。
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