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傅姓的起源,傅姓的來源

姓氏:【

拼音:Fu

郡望:清河郡

名人:傅毅,傅雷,傅作義

勝跡:缺

文獻:傅氏宗譜

歷史:傅姓在當今中國姓氏中排名第三十六,在台灣是第五十六大姓。傅姓出自商代,是商朝宰相傅說的後代。當時,商高宗武丁時,國力衰退,武丁決定要重振國力,因此希望要找一個得力的大臣。一天晚上,武丁做了一個夢,夢見一位神仙向他推薦一個奴隸模樣的人,於是武丁就派人四處尋找,終於在一個叫傅巖的地方,找到了一個叫「說」的人,當時還只是一個築牆的奴隸。武丁任命他為宰相,結果天下大治,武丁也因此而被譽為「中興明主」,而「說」,就因此被賜姓為傅,成為了傅姓的祖先。傅姓還有一支出自姬姓,是黃帝的後代。黃帝的後代大由,被封在傅,因此後代用傅作為自己的姓氏。傅姓形成於殷,早期主要在北方發展,漢代時,擴展到山東,河南,浙江等地,唐朝末年,傅姓有人開始遷入福建,並在南宋時期發展到廣東,傅姓進入台灣,是在清朝中期。傅姓的主要聚居地有:北地,清河,義渠,馬嶺,富平,且蘭,河內,浦江,扶風,靈州,會稽,鄧州,泉州,上杭,興寧等。姓纂:殷相傅說之後,出傅巖,因以為氏。又黃帝裔孫大由傅邑,因以為氏。

補充資料:

姓氏起源

出於殷商名相傅說的後裔,也即商王武丁發現大臣的地方命名的姓氏。相傳自從盤庚將商都遷至殷墟以後,商朝只是興旺了一個很短的時期,等到商高宗武丁即位時,國勢衰微,武丁決心振興朝綱,可是舉目朝中,卻找不到一個能協助他改革國政的大臣,一直為此憂慮。後來武丁有一晚做了一個夢,夢見一個叫說的聖人,那人的背有點駝,身穿粗麻布衣,胳膊上栓著繩索,狀如囚徒。神人說:"這就是你要找的聖人。"武丁醒後,令人按夢中說的模樣畫成圖像,命群臣四處尋訪夢中的聖賢,結果在虞、虢之界一個叫傅巖的地方找到了一個叫說(音同越)的奴隸,便將說帶到朝中。後來,說果然幫助武丁治理朝政,使武丁在位時期成為商朝後期的極盛時期,武丁也因此被譽為"中興明主"。而說因居於傅巖,"故遂以傅險姓之,號曰傅說"。傅說的後代遂以地為氏,稱傅氏。史稱傅姓正宗。

出自姬姓。黃帝裔孫大由(唐侯丹朱之子)封於傅邑,故其子孫便以地為氏,也稱傅氏。

出自賴氏改傅姓。賴氏族人有為楚靈王所害,改羅、傅二氏。

清代,有部分滿洲貴族也改姓傅。如傅恆,滿洲鑲黃旗人,本姓富察氏;傅開,滿洲正白旗人,本姓郎佳氏;傅臘塔,滿洲鑲黃旗人,本姓伊爾根覺羅氏。 

聚集地

遷徙分佈

傅姓形成於商朝都城殷,早期主要是在北方發展繁衍。春秋時,鄭國(都今河南新鄭)有大夫傅瑕。秦漢之際有傅寬,從劉邦打天下,以功封陽陵侯,其後代有一支在今山東境發展。所以傅氏最早繁衍地是以我國西北地區的陝西、甘肅東部、寧夏等省為主。爾後,便東遷至河北、山東。西漢時傅氏已播遷至西北、西南地區。如西漢大司馬傅喜為河內溫(今河南溫縣)人,傅柔為浦江(今屬浙江)人;東漢傅俊為襄城(今屬河南)人,傅毅為扶風茂陵(今陝西興平東北)人,傅燮為靈州(在今寧夏靈武縣境)人。西晉傅玄之子傅鹹長子傅敷於永嘉之亂時遷至會稽(今浙江紹興),傅鹹的後代還有一支自北地徙居清河(今屬河北)。唐末,王潮、王審知入閩,有河南傅姓將佐隨往,在福建安家落戶。北宋末年,又有鄧州(今屬河南)傅氏遷往福建泉州,此後繁衍昌盛。南宋末,清河傅氏又有一支徙居福建上杭蛟萍鄉,後又分出廣東興寧傅氏等支派。明代,傅氏已遍佈江南各省。清代,有部分滿洲貴族改姓傅;閩粵有傅氏移居台灣,進而又有徙居海外者。

堂號

"興商堂":商武丁時刻想振興自己的國家,但缺乏賢人幫助。一天夜裡,他夢到聖人來到他面前.這位聖人名說,治國的本領很大。於是武丁就畫了那聖人的像,命許多人去找,結果在傅巖找到了一位泥水匠人,正在那裡築牆,他很像武丁夢中見到的人的模樣。他就是傅說。請到朝廷,他果然幫助武丁振興了商朝。是歷史上的名宰相。

傅姓也以"清河"位其堂號。 

歷史名人

傅 山:明清大學問家,字青主。他不但博通經史諸子和佛道之學,並兼工詩文、書畫、金石、又精醫學。其思想破儒家正統之見,開清代子學研究的風氣。其著作有《霜紅龕集》、《荀子評注》等,醫學上有《傅青主女科》和《傅青主男科》等書。

傅善祥:近代中國歷史上第一位女狀元。1853年,太平天國定都天京,不久開"女科",考中鼎甲第一名。是東王楊秀清政務上的得力助手。

傅 玄:西晉時哲學家、文學家,可算是傅姓族人有史以來最有學問的名人。其學問淵博,精通單律,於詩擅長樂府。在哲學上,把自然和人類歷史都看作一種純粹的自然過程,批判了有神論的世界觀

和玄學空談。

傅 寬:漢高祖時開國功臣。在楚漢戰爭時隨韓信、曹參平定齊地。漢高祖得天下後曾定元功18人,傅寬列第9位。

傅 毅:東漢文學家。朝廷求賢不誠,士多隱居,遂作《七激》、《迪志》詩,諷世明志,後被召為蘭台今史,以文顯於朝廷。

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在中國,一般每人都有姓,人們初次交往,彼此總要先問:您貴姓?由此可見姓氏在我們生活中的重要性,中國古人的姓名和現代一樣,是人們在社交中用來代表個人的符號。

姓氏,把一氏族的人與另一氏族的人區分開來,在一個氏族內部,為了區分彼此,出現了只屬於個人標誌的【名】,在社會交往中,無論哪群人在自己內部只用【名】就可以區分彼此,但若與另一氏族的人交往,僅稱【名】還不足以表明自己的身份,把自己氏族的【姓】與自己的【名】結合在一起,才能清楚地表明自己,區別他人,隨著社會的發展,姓名又被賦予了許多新的內涵,形成了中國特有的姓氏文化。

我國到底有多少姓,至今尚未有一個精確的統計數。俗稱【百家姓】,其實在明朝(1368—1644年)時就已有3000多個姓了。姓的形成有其不同的歷史過程,同樣的姓未必就是一個起源。如【賀】,有的是原姓【賀蘭】或【賀敦】,簡化為【賀】;有的是原姓【慶】,因避皇帝的忌諱而改姓【賀】,姓也因政治、地理、民族等各種原因而變化。

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